+7 (495) 332-37-90Москва и область +7 (812) 449-45-96 Доб. 640Санкт-Петербург и область

Дотации римской католической церкви в россии

Дотации римской католической церкви в россии

В этот же день власти Мехико приняли решение о демонтаже памятника Христофору Колумбу, который мексиканская общественность грозила демонтировать самостоятельно. Как отмечает в своем обращении господин Обрадор, католическая церковь, испанская монархия и правительство Мексики должны принести публичные извинения за те кровавые бесчинства, жертвами которых стали коренные народы Мексики лет назад. Ватикан пока не прокомментировал это обращение. Однако правительство Испании категорически отвергло содержащиеся в письме утверждения об убийствах и угнетении коренных народов Мексики в период завоевания ее испанцами, заявив, что о событиях летней давности нельзя судить с точки зрения современных критериев.

Дорогие читатели! Наши статьи рассказывают о типовых способах решения юридических вопросов, но каждый случай носит уникальный характер.

Если вы хотите узнать, как решить именно Вашу проблему - обращайтесь в форму онлайн-консультанта справа или звоните по телефонам, представленным на сайте. Это быстро и бесплатно!

Содержание:

Католицизм в России

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Кьеза: Папа Франциск хочет, чтобы католическая церковь отдалила себя от Запада

Присутствие латинского христианства на землях восточных славян восходит к ранним временам Киевской Руси. В разные времена отношение правителей Российского государства к католикам менялось от полного неприятия до благожелательности. В настоящее время католическая община России насчитывает несколько сотен тысяч человек. И до и после принятия христианства Владимиром Святославичем Киевская Русь поддерживало контакты с представителями не только Восточной , но и Западной Церквей.

После крещения Руси около года по византийскому обряду политические и дипломатические сношения между Киевом и Римом не прерывались: Владимир принимал посольства от Папского престола. Так, в году на Русь прибыл св. Бруно Кверфуртский , который был хорошо принят Владимиром [2]. Столь же тепло князь Владимир поначалу принял латинского епископа Рейнберна Кольбергского, сопроводившего в Киев в году дочь польского короля Болеслава I , для брака с сыном Владимира Святополком [3].

Затем, однако, Рейнберн принял участие в заговоре Святополка против князя и был брошен в тюрьму, где и умер. Контакты русских князей с Римом не прервались и после раскола христианской церкви в году. Русская Церковь была в тот период митрополией Константинопольской Церкви и в расколе не принимала прямого участия.

Примечательно, что праздник в честь перенесения мощей Cвятителя Николая в Бари , утверждённый на общецерковном уровне в году папой Урбаном II [1] , был установлен и в русской Церкви около и до сих пор отмечается в русском православии 9 мая по Юлианскому календарю , в то время как в греческих Церквах его никогда не было [4]. С началом монгольского нашествия , в половине х годов, Иннокентий IV интенсифицировал дипломатические усилия Рима, находившегося тогда на пике своего светского могущества в Европе, в целях подчинения русских князей своей власти, обещая взамен военную помощь [5].

Древнейшими католическими храмами на Руси были храм св. Конкретным итогом этих усилий стало формальное распространение власти Папского престола на Галицко-Волынскую землю в в соответствии с договорённостью между Римом и князем Даниилом Галицким : галицко-волынские князья упрочивали своё положение по отношению к западным соседям, в том числе Тевтонскому ордену в Пруссии , ибо Папа запретил крестоносцам и aliorum Religiosorum каким-либо способом приобретать земли во владениях галицко-волынских князей.

Так в году Папа Александр IV объявил крестовый поход против карел. Против русских христианских княжеств крестовых походов никогда не объявлялось. После ликвидации монголо-татарского ига и объединения Северо-Восточной Руси вокруг Великого княжества Московского контакты русских царей и духовенства с Католической церковью шли главным образом через попытки объединения Церквей и визиты папских представителей в Москву.

Самая известная попытка объединения была предпринята на Ферраро-Флорентийском соборе , однако она провалилась, несмотря на то, что Киевский митрополит Исидор подписал документы Собора [9]. Регулярными были приезды папских представителей в Москву. Наиболее известна миссия Антонио Поссевино , приехавшего с визитом в Москву по просьбе Ивана IV , как посредника в мирных переговорах с целью окончания Ливонской войны.

Ещё больше усилилось неприязненное отношение к католицизму после вмешательства польских магнатов в период Смуты в начале XVII века и недолгого воцарения Владислава IV на русском престоле.

Нетерпимость к католикам в данный период хорошо иллюстрирует тот факт, что монах-августинец Николай Мело был арестован и сослан на Соловки только за крещение по католическому обряду дочери придворного врача Бориса Годунова , итальянца по национальности [10]. Несмотря на неприязненное в целом отношение к католикам, в XV—XVI веках широкую практику получило приглашение в Москву западных мастеров, и, в первую очередь, архитекторов.

Некоторая часть приглашённых в Москву иностранцев принимала православие, однако несмотря на скудость сведений, можно полагать, что значительная их часть оставалась католиками [11].

Новгородская католическая церковь св. Петра, прихожанами которой были в основном шведские и северонемецкие купцы, после перехода этих государств в лютеранство оказалась заброшенной около года [12]. Протестанты московской немецкой слободы и аналогичных иностранных землячеств других городов противились возведению католических храмов, хотя протестантский храм был открыт в Москве ещё в году.

Он был принят на службу, однако затем впал в немилость и был сослан в Сибирь. После 15 лет в ссылке он получил возможность выехать из России [13]. В период регентства Софьи Алексеевны в Москве была организована миссия иезуитов , открывших школу, где обучались как иностранные, так и русские дети, включая большое число детей знати [14].

В конце XVII века возникла русская католическая община диакона Петра Артемьева , вероятно, первого русского Нового времени, принявшего католичество [15]. Изменение политики России по отношению к лицам католического вероисповедания произошло при Петре I.

Общее прозападное направление политики страны, а также большое число иностранцев, в том числе и католиков, привлечённых царём в Россию, привело к тому, что в стране впервые появились католические церкви и монастыри; в году соратник и близкий друг Петра I Патрик Гордон добился разрешения на строительство в Москве деревянной католической часовни в Немецкой слободе.

Она была построена в году, но уже в году сгорела [16]. Каменная церковь на её месте была возведена в году разобрана в XIX веке , позднее появились католические церкви в Санкт-Петербурге и Астрахани.

В школе монахов- капуцинов при католической церкви Астрахани учился поэт В. Тредиаковский [17]. Исключительно высок вклад архитекторов-католиков в архитектурное наследие России, в первую очередь Санкт-Петербурга Д. Трезини , Ф. Растрелли , О. Монферран и др. Между тем, хотя иностранцы-католики могли свободно исповедовать свою веру, переход русских в католицизм, а также агитация за перемену веры, были по-прежнему запрещены и серьёзно наказывались [18].

Правление Екатерины I было кратковременным и изменений в отношения российского государства и католиков не внесло. Зато при Петре II были приняты меры по ограничению католического образования. Анна Иоанновна стремилась твердо придерживаться установленных правил, тайная канцелярия трудилась исправно, наказания бывали часты и жестоки. К примеру, князь М. Никаких послаблений для католицизма не было ни при искренне набожной Елизавете Петровне , ни при сибаритствующем и равнодушным к любой религии Петре III.

В царствование Екатерины II был принят ряд решений, регламентирующих положение католицизма в России. По регламенту, утверждённому 12 февраля года, при Санкт-Петербургской римско-католической церкви создавалось училище для юношей римско-католического исповедания [19]. Вследствие разделов Речи Посполитой , в состав Российской империи вошли территории со значительным католическим населением.

Екатерина II тут же приняла меры по контролю за католическим духовенством. Отношение к католикам латинского обряда на территории Царства Польского было в целом терпимым, однако католики византийского обряда т.

Во время первого раздела Речи Посполитой императрица обещала, что не будет притеснять католиков ни латинского ни греческого обряда. Но уже в году она издала указ, повелевающий всем униатам перейти или в латинский обряд или в православие, а на место умиравших униатских священников ставить только православных. Многие священники и монахи попали в тюрьмы [21].

Обязательная набожность была уделом российского двора, и это показывала своим примером сама Екатерина II , несмотря на её протестантское воспитание [22].

Число католиков в Российской империи росло не только за счёт жителей присоединённых к России территорий, но и за счёт европейских переселенцев в Россию, главным образом, немцев, которые переселялись, в основном, в Поволжье. В году для католиков латинского обряда была создана Могилёвская епархия , в году преобразованная в архиепархию.

Первым архиепископом могилёвским стал С. В году на Невском проспекте в Санкт-Петербурге был освящён храм св. Екатерины [24]. Поскольку создание Могилёвской архиепархии было проведено российской властью без договорённостей с Римом, Святой Престол направил в Санкт-Петербург специального представителя Джованни Андреа Аркетти , который в ходе дипломатических переговоров добился приемлемого для обеих сторон решения, и образование архиепархии было канонически утверждено. Примечательно, что орден иезуитов после роспуска его в году папой был поддержан Екатериной II; Россия вплоть до восстановления ордена в году была одной из немногих стран, где иезуиты вели активную деятельность.

На попечении иезуитов состояли Виленская академия и основанная в году иезуитская академия в Полоцке. В Петербурге при церкви св. Правление императора Павла Петровича ситуацию, в целом, не изменило, но несколько усилило наметившуюся тенденцию.

Об этом говорит, например, тот факт, что он учредил в России отдельную Могилёвскую митрополию , в состав которой входили: Могилёвское архиепископство, епископства: Виленское , Самогитское , Луцкое , Каменецкое и Минское. Резиденция митрополита при этом располагалась не в Могилёве, а в Санкт-Петербурге [18]. Павел I предоставил убежище разорившимся рыцарям католического Мальтийского ордена и даже сам согласился на избрание себя протектором Ордена, носил Мальтийский крест [25].

Он же дал приют отчаянно нуждавшемуся, изгнанному с родины католическому французскому двору [26]. Александр I расширил представительство в России различных католических орденов, всего в России в его правление действовал 21 мужской монашеский орден и 9 женских [27].

В году император утвердил создание Римско-католической духовной коллегии в Санкт-Петербурге, образованной по образцу православного Святейшего Синода с целью снизить влияние римских пап на католиков России.

В году Александр I подписал указ об изгнании из России иезуитов. Иезуитский пансион для детей аристократии был закрыт, а управление главной церковью империи, храмом св. Екатерины перешло от иезуитов к доминиканцам [28]. В правление Николая I отношение к католикам ухудшилось из-за польского восстания года. По его подавлении российским правительством был принят ряд репрессивных мер против Католической церкви в западных регионах империи, в частности были ликвидированы и присоединены к православию грекокатолические приходы.

Однако по политическим соображениям российское правительство начало со Святым Престолом переговоры, которые увенчались заключением в году конкордата между Святым Престолом и Россией [29].

Конкордат, помимо прочего, зафиксировал епархиальную структуру Католической церкви в России, состоявшую из пяти епархий на западе империи: Виленской , Самогитской , Минской , Каменецкой и Луцко - Житомирской , а также Тираспольской епархии с года с центром в Саратове , которая окормляла, главным образом, немцев Поволжья.

Все шесть епархий подчинялись Могилёвскому архидиоцезу , резиденция Могилёвского архиепископа располагалась в Санкт-Петербурге. Конкордат был разорван после подавления Польского восстания года и выступления папы Пия IX в защиту католиков Российской империи. Последующие годы привели к нормализации отношений, однако конкордат так и не был возобновлён [29]. Браки православных с католиками в России в XIX веке разрешались, но при соблюдении целого ряда условий. Католик должен был дать подписку о том, что совместные дети будут крещены по православному обряду, а жена не будет переходить в католицизм.

Не буду воспрепятствовать ей, исполнять ей все христианские обязанности по обряду Православной церкви. Детей своих согласно постановлениям Российского государства крестить в православную веру и воспитывать их в духе Грекороссийской церкви. По подавлении восстаний в Царстве Польском, многие поляки, литовцы и белорусы были высланы в Сибирь и другие удалённые регионы России. Образовавшиеся католические диаспоры в русских городах получали право на возведение католических храмов.

В году была официально открыта Санкт-Петербургская римско-католическая духовная семинария , подготовившая в период — годов священников [29]. Свои семинарии существовали и в шести других католических епархиях империи. В столице помимо семинарии также действовала Императорская римско-католическая духовная академия , предлагавшая слушателям более углублённый по сравнению с семинарией курс образования. Несмотря на запрет переходить в католичество для русских, в XIX веке в Католическую церковь перешла большая группа русской дворянской интеллигенции.

Наиболее известны: декабрист М. Лунин , князь И. Гагарин , В. Печерин , Д. Голицын , З. Волконская , С.

При нем расходы на новый епархиальный центр выросли с 5,5 до как минимум 31 миллиона евро. Судя по всему, дополнительные траты были связаны с желанием Тебартца-ван Эльста придать церковному комплексу больше шика, нежели задумывалось первоначально. В итоге епископу пришлось ехать в Ватикан и объяснять свою страсть к роскоши перед папой Римским.

Виктор Еленский. Тэги: ватикан , епархии , католики , украина , россия. Реакция православной стороны была запоздалой и довольно вялой - по крайней мере несравнимой с той, которую вызвало учреждение новых епархий в России. Синод РПЦ лишь 19 июля выступил с заявлением, в котором подчеркивалось, что "Русская Православная Церковь, уважая потребности украинских католиков в пастырском окормлении, никогда не выступала против создания Римом епархий в регионах их исторического проживания. Но вновь созданные епископские кафедры возникли там, где их никогда не было, причем количество католиков в этих регионах весьма незначительно", что свидетельствует "о стратегическом намерении Ватикана продолжать экспансию на Восток любой ценой и любыми средствами".

Расследование РБК: на что живет церковь

Наш сайт использует файлы Cookie, чтобы предоставлять вам персонализированную информацию. Подробности - в Положении о защите личных данных. Одна из тем его визита - сближение со второй важнейшей христианской церковью страны, евангелической. Но в чем разница между этими церквями? Так повествует легенда. Возможно, он листок с этими тезисами не прибивал, но они были обнародованы. Мартин Лютер требовал реформ Римско-католической церкви.

Новые епархии и старые споры

Православному Свято-Тихоновскому гуманитарному университету. Ежегодно сумма отчислений растет, жаловались корреспонденту РБК священники областных церквей. Еще, уточняет священник, нужно платить зарплату светскому персоналу патриархии. Национальные проекты. Кредитные рейтинги. Продажа бизнеса.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Самый северный католический храм России
Присутствие латинского христианства на землях восточных славян восходит к ранним временам Киевской Руси.

За последние несколько лет моего пребывания в России я несколько раз встречал критические замечания жителей Калининграда в адрес Русской Православной Церкви. Должен признать, что в последнее время подобную критику можно услышать довольно часто. Критики РПЦ предъявляют церкви претензии по поводу чрезмерной любви её служителей к таким земным благам, как земля, деньги или недвижимость. Жители Калининградской области, которые часто бывают в моей стране, несомненно, заметили наличие многочисленных сакральных сооружений в каждом городке или даже деревне. В большинстве, конечно, это великолепные церкви ещё немецких времен, но хватает и современных зданий с весьма сомнительной архитектурой. Естественно, владельцем всех этих объектов сакральной архитектуры в Польше является Римско-католическая церковь со штаб-квартирой в Ватикане. Римско-католическая церковь в Польше - это религиозная организация? Несомненно, да, но не только. Церковь в Польше является также самым крупным владельцем земли после государства, является самим большим бенефициантом финансовых средств из бюджета польского государства. Наиболее характерным и примечательным примером таких действий был факт существования в Польше, так называемой Церковной имущественной комиссии, которая должна была возвращать католической церкви её имущество, национализированное в Польше после войны.

Церковь католическая, церковь протестантская: в чем расхождения?

.

.

.

Тэги: ватикан, епархии, католики, украина, россия о создании двух новых епархий Римско-Католической Церкви на Украине Собственно, было бы наивно ожидать от Католической Церкви в стране, где ее.

Последует ли Русская Православная Церковь по стопам Польской Католической Церкви ?

.

Мексика потребовала извинений у католической церкви за ее роль в завоевании региона 500 лет назад

.

На жизнь хватает

.

.

.

.

Комментарии 1
Спасибо! Ваш комментарий появится после проверки.
Добавить комментарий

  1. Никон

    Знакомые в Днепре открыли в центре все успешно под студенческую аудиторию, типа Литературное кафе , уже 5 лет работают.

© 2018-2021 school-185.ru